太原自強(qiáng)文化告訴大家在古對(duì)老師的稱(chēng)謂：

西席、西賓：由來(lái)是這樣的：漢明帝劉莊為太子時(shí)，拜桓榮為師，登皇位后，對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。漢席地而坐，室內(nèi)坐次以靠西墻（西邊），面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，從此，“西席”便成了對(duì)教師的尊稱(chēng)，也稱(chēng)西賓。

師長(zhǎng)：是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q(chēng)之一?！俄n非子·五蠹（音度）》：“有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為為變?！?/p>

山長(zhǎng)：源于《荊相近事》。五時(shí)，蔣維東隱居衡岳，以講學(xué)為主，受業(yè)者眾多，尊稱(chēng)蔣維東為“山長(zhǎng)”。此后，山中書(shū)院中的主講教師亦稱(chēng)為“山長(zhǎng)”。久而久之，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱(chēng)。

我們自強(qiáng)文化的師資力量在太原也是數(shù)一數(shù)二的，我們?cè)跀?shù)學(xué)方面有知名的梅澤老師，在英語(yǔ)方面有李晶老師，高沖刺英語(yǔ)分?jǐn)?shù){jd1}沒(méi)問(wèn)題，還有杜超老師，講課風(fēng)格{gx}且獨(dú)具一格，用匠心獨(dú)具的方法讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)高題，并且用最簡(jiǎn)單的方法帶領(lǐng)學(xué)生解決每一道文綜題，讓學(xué)生在最終走上高場(chǎng)的時(shí)候具備一套完整且wm的體系來(lái)應(yīng)對(duì)高。

太原自強(qiáng)文化有限公司給大家分享有關(guān)老師的名言：

1、事師之猶事父也。——《呂氏春秋·勸學(xué)》

2、尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩駥W(xué)》

3、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人，隆禮次之。（經(jīng)：途經(jīng)，好其人：愛(ài)戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮：尊崇禮義）——《荀子·勸學(xué)》

4、明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》

5、國(guó)將興，心貴師而重傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

6、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

7、片言之賜，皆事師也?！?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法·自序》

8、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨椤墩摷ぴ谡阒菡f(shuō)》

9、善之本在教，教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》

10、教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！勾罅?/p>

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