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【佛學(xué)】佛教如何認識客觀世界的事物?靠神靈啟示嗎?

印度的無著大師將佛教認識事物的方法歸結(jié)為四種,稱四理法:

①知法性,即瞭解事物的性能;

②知作用,即瞭解事物的作用;

③知相依,即瞭解事物的因緣和相互依賴關(guān)係;

④知規(guī)律,即瞭解事物的邏輯規(guī)律。

佛教的認識對象分理事二諦,是應(yīng)用上述“四理法”或者《因明論》中所說的現(xiàn)量直觀驗證法和比量推理論證法,這種認識方法完全是合乎科學(xué)道理的。

佛教中並沒有所謂神靈啟示、心靈感應(yīng)之類的認識方法?!岸ㄖ杏^照”是屬於潛意識直覺,並非神靈感應(yīng)。

佛教起信的正道是聞、思、修。“聞”是學(xué)習(xí)經(jīng)典理論;“思”是動腦筋,應(yīng)用自己的智慧進行分析辨認;“修”是根據(jù)認識的道理,經(jīng)過反復(fù)實踐,達到親證親驗。如此而已,別無它義。

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