一祠八堂之產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化當(dāng)做獨(dú)特戰(zhàn)略資源
<p><p>一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。</p><p><br/></p><p>儒生氣質(zhì)，最直接的表現(xiàn)是善于立言:為追思焦裕祿而填詞，為表達(dá)擁軍情義而作七律，勤奮地寫下大量映個(gè)人思的專欄著述，甚至還有‘記得住鄉(xiāng)愁”這樣詩(shī)意的語(yǔ)言寫入中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議公報(bào)。</p><p>  從他的個(gè)人經(jīng)歷、執(zhí)政風(fēng)格到文章思想，修齊治平、三不朽、“橫渠四句”等儒家經(jīng)典的使命追求，處處可見(jiàn)。</p><p><br/></p><p> 1949年以來(lái)的中國(guó)政治家，中華{yx}傳統(tǒng)文化置于人類共有精神財(cái)富的坐標(biāo)系中，指出其具有世界普遍文化意義，“智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成人類共有的精神財(cái)富”，是不多見(jiàn)的。</p><p>  更重要的是，他并未止步于文化態(tài)度上的致敬，在其執(zhí)政實(shí)踐中更是自覺(jué)地把中華歷史文化精華與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密對(duì)接，在中國(guó)夢(mèng)以及內(nèi)政外交各個(gè)方面，都將中華{yx}傳統(tǒng)文化當(dāng)作“根”與“魂”。</p><p>  不同之處在于，傳統(tǒng)文化更進(jìn)一步說(shuō)儒家文化，對(duì)于他而言并不是散發(fā)著陳腐氣息的沉重包袱，而是可以通過(guò)現(xiàn)代化創(chuàng)造，煥發(fā)強(qiáng)大能量、推動(dòng)民族復(fù)興的獨(dú)特“戰(zhàn)略資源”。</p><p>  事實(shí)上，如果沒(méi)有足夠的文化自信和創(chuàng)新能力，選擇傳統(tǒng)文化作為戰(zhàn)略資源，</p><p>風(fēng)險(xiǎn)并不小。</p><p> {yx}傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。</p><p>  他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出，{yx}可專統(tǒng)文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”，“最深厚的文化軟實(shí)力”，可以凝聚和打造強(qiáng)大的中國(guó)精神和中國(guó)力量。</p><p><br/></p><p> 一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。</p><p><br/></p></p><br/>