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 云陽石雕，開縣景觀石，巫山文化石，奉節(jié)石雕，梁平石雕，假山石，風(fēng)景石，園林景觀，鵝卵石，雕刻雕塑，

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仿古石雕,人物石雕，動(dòng)物石雕，奉節(jié)石雕，梁平石雕

專業(yè)承接園林景觀工程，銷售制作景觀石、及各種石雕石刻、園林景觀、動(dòng)物石雕、人物石雕，仿古石雕，石桌和大型浮雕。

面向地區(qū)：云陽，開縣（開州）梁平，巫山，奉節(jié)，萬州，巫溪等地區(qū)均可來實(shí)地考察了解。

 

仿古石雕出現(xiàn)于明清而盛行于民國(guó)，構(gòu)成近代石雕藝術(shù)一個(gè)不可缺少的部分。仿古石雕旨在仿制古石雕的造型、花紋和占樸的風(fēng)格，目的在于欣賞和玩好。同時(shí)也必然以間接的方式，反映出本時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌及精神文化風(fēng)貌。

 

云陽石雕，開縣石雕，開縣動(dòng)物石雕，梁平人物石雕，奉節(jié)石雕，梁平石雕，巫山石雕，巫山景觀石，奉節(jié)園林石仿古石雕主要有仿古花盆，仿古魚缸，仿古麒麟，仿古貔貅，仿古門石，仿古拴馬莊，仿古石桌石凳等題材的作品。


制作工序

 

作舊前要先打磨，一般是用油石、細(xì)砂紙或金剛石打磨然后是拋光，有用在輪沾上二氧化二林將器物拋光還有一種用金剛砂、滑石粉或細(xì)鋸末，將器物放在特別的滾筒內(nèi)上光，稱之為滾光。

 

 

云陽仿古石雕，開縣石雕，開縣動(dòng)物石雕，梁平人物石雕，奉節(jié)石雕，梁平石雕，巫山石雕，巫山景觀石，奉節(jié)園林石石雕作舊有出土古和傳世古之分是以出土古石雕和傳世古石雕為依據(jù)的兩者區(qū)別表現(xiàn)在沁色和光澤上，在作舊技法上大體相同但略有差異。做傳世古石雕是仿其工藝風(fēng)格并施以拋光工藝，或者作風(fēng)化效果，做出上古石雕以沁色為主，有的不經(jīng)過拋光，有的略加拋光或者擦拭。


石雕作舊有很多客觀條件要滿足，尤其是選料，各種酸堿程度不同石料上面的雜質(zhì)表現(xiàn)、色澤表現(xiàn)都對(duì)仿舊效果有影響。

 

 

如有的石料質(zhì)地不純；有石、有斑、有色、有裂紋、有軟、有硬。對(duì)石料的認(rèn)識(shí)是做舊的首要條件，要依石料的特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)地做仿舊。料適于做什么樣的舊，就仿什么樣的舊，不是想做什么舊，拿一塊來做。


意 義  反映藝術(shù)風(fēng)貌及精神文化風(fēng)貌

 

目前，在人們的觀念和認(rèn)識(shí)中，一般都把仿古石雕與假的古石雕等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。

 

它是以獲得高額利潤(rùn)為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過特殊的技術(shù)手段對(duì)石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。云陽石雕，開縣石雕，開縣動(dòng)物石雕，梁平人物石雕，巫山石雕，巫山景觀石，奉節(jié)園林石

 


云陽石雕，開縣石雕，開縣動(dòng)物石雕，梁平人物石雕，巫山石雕，巫山景觀石，奉節(jié)園林石因?yàn)樵谝欢ǖ臍v史時(shí)間內(nèi)，人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會(huì)生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、文化政策及社會(huì)需求有著密切的關(guān)系。在[1] 現(xiàn)在百花，推崇理學(xué)，仿古之風(fēng)油然而生。


新生市場(chǎng)

 

古代從宋始就有仿古玉器的了。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)臺(tái)灣和香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大陸的經(jīng)濟(jì)也在轉(zhuǎn)變，大陸、香港、臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)及文化交流速度加快，對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)品的收藏漸成時(shí)尚，作為中國(guó)文化精粹的古石雕，收藏之人更是空前踴躍。然一而，存世古石雕畢竟數(shù)量有限，于是仿制作偽漸起，并形成了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)作坊和市場(chǎng)。

 


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