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殘破佛像處理
像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供、可存者說(shuō)。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成褻瀆。譬如人子于父母生時(shí)，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見(jiàn)人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝?；蛞?jiàn)人供養(yǎng)父母以為孝，遂對(duì)已死之父母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過(guò)海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。
殘經(jīng)無(wú)可修補(bǔ)，燒則無(wú)過(guò)。如可看可補(bǔ)者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經(jīng)畢竟不能看，兼不能如好經(jīng)收藏，反成褻瀆。兼以褻瀆之過(guò)，貽于后人也。豈可不知權(quán)變乎哉。
病房慎供佛像
臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請(qǐng)來(lái)熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠(chéng)清潔，然病人做不到，但心存至誠(chéng)默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時(shí)，則不以平常之儀式見(jiàn)責(zé)，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候，則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過(guò)乎？即無(wú)病人，睡時(shí)尚宜默念，況病人乎。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技水平的提高，這讓銅雕行業(yè)有了一定的發(fā)展空間。
一直以來(lái)，這種銅佛像就是一種藝術(shù)品，同時(shí)還是一種人們的精神寄托。對(duì)人們的影響很大。據(jù)了解，佛像一直是佛教的一個(gè)精神載體，是我國(guó)佛教的一種展示品。但是自從石雕行業(yè)有了一定的發(fā)展滯后，這種銅佛像藝術(shù)品就出現(xiàn)在了生活中，它的出現(xiàn)從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，是一件藝術(shù)品，但是自從它的出現(xiàn)，讓一些佛教信仰者更有了一種信仰的體現(xiàn)。在每家都會(huì)擺放著這種銅佛像，它的出現(xiàn)會(huì)給人們心理上的安慰。通過(guò)藝術(shù)，呈現(xiàn)出佛像的不同特點(diǎn)，這也是藝術(shù)的一種表現(xiàn)。
