福建省惠安大石有限公司是一集設計，生產為一體的專墓碑石雕廠。公司創(chuàng)立于世紀90年，位于zm的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾國際zm石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，有研和設計人員，為客戶定{zy}質的墓碑石雕產品。公司產品有墓碑石雕及相關墓葬配產品。
2008年，為滿日益增長的國內紀念碑市需求，我司推具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產品在品質達到了國際精致準。風格也更加符中國大精深文化。
大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑中成為永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于年風碑石
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2.大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃裂痕等石質問題）
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公墓陵園風

風理論在我國歷史的展中具有舉輕重的地位，人們通過相地之術，選擇吉壤佳境或地進環(huán)境改造，使其具有人文景觀齊備，然環(huán)境良好的雙重特色。從而取得良好的墓園環(huán)境和心理的慰藉?？梢哉f，充分風學巾的然和諧觀，可以更好地造良好的墓園環(huán)境，這當?shù)哪箞@設計乃其他園林的景觀設計都具有積極的現(xiàn)實意義和極大的借鑒意義。誠然，風理論在一般人看來，會存在封建迷思想的因素，但就墓園的整體空間布局和把控等規(guī)劃的專學科角度，風理論仍然有其積極意義。（墓碑石材）

史學呂思勉先生曾說“風之始，避風及而已?！薄对峤?jīng)》里曾經(jīng)風做了形象的解釋：“葬字象形，草下土，而中為一死字，草即生氣之于外者，不得生氣，則草為死物，而土亦成死土矣，地理論龍穴砂向，所謂卜字之意旨，皆著關于生氣之間”。意在說明風吉壤是充滿“生氣”之地，這也使得風理念的宗旨在于指導人們如何運“生氣”，即懂得如何具有生氣的祥和之地，為吉穴。使得該處成為藏風聚氣，安葬逝者的{jj1}之地，更能使‘生者乘氣也。所謂藏風聚氣，無外乎將之為墓園選址的一個首要標準，意在營造吉壤佳境。（墓碑生產廠）

所謂“生氣”則是由風形成。空氣的流動、氣流的變化形成了“風”，“”，指的是流?！皻狻本褪侨唤缃泶嬖诘奶摕o之氣?！皻狻笔墙韲耪軐W的重要概念，但為風理論的重要組成部分來講，所謂“氣”則地形理的“聚氣”。理想的“藏風聚氣”的標準是要具備完整的風四要素，即“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：無論地朝向哪里，其背面都要有靠山，形成屏障，前面遠處要有地勢相低伏的小山，同時左右兩側也要有護衛(wèi)，即砂山環(huán)抱。這樣三面環(huán)山，在整體形成了類似“太師椅”的格局。而在中前部的明堂區(qū)域，視覺要相敞寬闊，這就要求地勢相平坦，并且整個地要有曲環(huán)抱，蜿誕于山脈、明堂間。這是理想的環(huán)境模式，在實際應的時候，只要后面的地勢或建筑比前面的高，即玄武位要高于朱雀位，左邊的地勢或建筑比右方高，即青龍位要高于白虎位，并且明堂闊，由此便具備了“藏風聚氣”的條件。（墓碑圖片）
風學中講究好的地風條件是勢大、形正和聚氣。勢大即整 2432674744 (不是聯(lián)系方式) 個地范圍較廣，山形優(yōu)美。形正即地朝向較好，以南北朝向居多?！对峤?jīng)》墓地選擇的標準了明確的闡述，即“來積止聚，沖陽和，土厚深，郁草茂林”又說明吉壤的標準與山、、地形等各要素有關。風把山脈比喻為龍，山脈的走向即為龍的走向，并由此踏查，到結穴之地。同樣，也是非常重要的元素，常言道“古地不可無，無則不靈”，地內的要屈曲環(huán)抱、有于己方為吉?，F(xiàn)就各要素要求來說明風學土壤選擇的要求：

山
風學中的所謂山脈為龍，即土地為龍肉，山石為龍骨，草木為龍鱗富有生機的山體龍脈形態(tài)生動，綠樹華蓋，蜿誕厚重，而缺乏生機的龍脈則十草不生、歪斜臃腫，其形不美。風學要求山勢具備前有照后有靠，左右有護的山體格局。這體現(xiàn)在山勢要層深遠，不能孤峰突起。龍背后好要有祖山，來脈峰帝要“高錄挺拔、端正貴”，前要有朝山，左右兩側要有呈輔弼之勢的砂山，其高度要小于祖山，形成環(huán)抱、拱衛(wèi)之勢。這兩座砂山也便是左青龍、右白虎之位。常見的吉地山勢走向往往被稱為“太師椅”格局，這樣的格局講究左右近穴處，龍脈仰臥于堂內，后、左、右三方如一半圓屏幛圍抱龍脈。前廣闊。坐于穴前，有萬幫歸朝之感。

風理論認為：“山不能無，無則不靈”，在風學中是一個非常重要的元素，蜿誕于地內的系以靈動之姿盤活了全園的靈氣。所謂“氣乘風則散，界則止”。，地之血氣也?！洱埥?jīng)》中強調好的勢可以旺宅運，這要求首先要看形，講究“屈曲來朝，榮華富饒”。所謂屈曲有意，來不沖，去不直的彎環(huán)繞抱之便是好；其次再看勢，曲轉回環(huán)、蜿誕有致的為告。相，過于筆直，流速清急的則為兇；然后，還要看與宅的方位搭配，如處于流彎曲處內側的宅便為吉，處于彎外側的宅便為兇；另外，質也是影響宅運的一個重要因素，清澈香甜的流當為吉，污臭之則大為不妙。好是財富的象征，風學中有這樣一句俗話，山主人丁主財。流環(huán)抱的宅了，將生氣究于懷內，使昌盛之氣不外散，便能起到聚財之效。宅后有覺，便是榮華之宅；宅前有明凈池塘，便是富貴之；宅了左右環(huán)抱有之，便是玉之。相比山勢的巍峨挺拔，好的系以其靈活的布局，蜿蜒的然之勢使全園充滿了生機?！洱埥?jīng)》中形形色色的系形態(tài)做了總結和評價，如“御街龍景”、“了母龍景”、“鉤龍景”、“舞鳳龍景”（圖。這些系以不同的姿態(tài)在風說法都被賦予了告祥的含義。同時這也地山空間規(guī)劃與處理了一定的借鑒。

土壤
風學中，于土壤的分辨，通常是以顏色、土性及含量論告兇。古人認為墓葬之土皆具五色，關乎五學說，五氣乎地中，氣凝則白，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯黑則兇?！队浾f》中“青黑色土，皆不可；貴在紅黃，細暖潤而不濡，干而不枯”?？偨Y起來，從土質的結構，能夠推斷此地的實際山?jīng)r，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，顯黑色的土壤大都長期受浸濕，多為泥灘涂之地，青黑色土壤大都受風沙影響，不僅青黑，而且散亂，受堂氣之歸納之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯方法，土色會受這些實地的形勢所影響，也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。由此可知，風學中，好的土壤其土質以細膩、堅實及溫暖為佳；顏色則是以紅黃為吉，青黑為兇?！案扇缢谘ǎ瑵裼趧f肉，泉、沙?！钡韧?，都是風術認為要避的兇土。

理想的墓園環(huán)境講究整體性原則，即強調均衡和諧的然景觀格局。整體氣勢稱均衡，勢大形正。理想的墓園環(huán)境講究完備齊整的風四要素，即相得益彰的左右青龍、白虎位，前后呼應的朱雀、玄武位。從而達到動態(tài)均衡的形式。我國古帝王陵寢大多依山而建，陵區(qū)明堂闊，主山威嚴，砂山環(huán)抱陵寢址，不逼不壓，與威嚴的主山構成均衡和諧的布局形式。這種均衡形式遵循中國傳統(tǒng)園林的審美原則，絕非幾何意義的嚴格稱均衡，陵區(qū)內連綿起伏的山脈，形成風意義的龍脈，兩邊的砂山輔佐中間的主山方佛一龍叱唾，一龍騰躍。這種富有曲線動態(tài)美的活撥構圖形式，破了稱構圖的嚴謹與死板，真正做到了均衡與和諧。墓碑價格

風理論在墓園的實際建設中，因為地域差異和地理條件的限，并不能做到wq標準的風大勢，這就需要在墓園的規(guī)劃巾，運風理論，地加以改造。受地形條件的限，所謂的“山”等高地，可高餘的建筑物或堆土zpdj山替。地前面的所謂山可照壁、坊、植物等替。墓園中的構筑物可為風地形的補充之物，墓園的風整體性與觀賞性

一個風{jj1}之地除了需要地勢佳、氣好等條件之外，墓地風林的造于陵寢風也是十分重要的。正所謂“木之茂者，神所洗”。風學認為，林，龍之毛，植物生長狀態(tài)的好壞也暗示了這塊土壤、氣候等因素的優(yōu)劣，進而成為了墓地選址的重要條件。人們栽種風林，主要是為了追求理想的安息之所。栽種樹木會使得安息之所山清秀，形成氣好，大勢佳的優(yōu)良之所。地若缺少植物或植被生長不好，則表示該地缺乏生氣。相，植被良好，植物種類繁多而長勢良好之地會是風佳的重要體現(xiàn)之一。古人在建造陵寢之時，會將風林的營造為長期培護和展的一項重大任務，以期在秋萬后形成庇佑先祖后世的風林帶，這也在一定程度受宗教傳統(tǒng)與風理論的雙重影響。古人注重風林木的培育，強調林木繁茂萬古長青，也禁止毀壞陵寢林木，體現(xiàn)了風理論下的植樹造林思想。在現(xiàn)看來，古人風林的營建、墓園植物環(huán)境的重視具有一定的科學性和前瞻性。墓碑式大全

風林其分布特點分為擋風林、龍座林和下塾林。擋風林即在山間盆地的入口處，小或小溪流流入的缺處種植喬木，以擋煞氣侵入。龍座林往往處在地的背靠處，植物通常種在山，以起到防風固沙，防止土流失沖山下的建筑物。另一方面還可以遮擋地外的風力。這種風林因重在房屋后山，形如皇帝的座椅而得名。下塾林是指建在邊湖畔等體的房子，即使是有龍座林還是不夠的，還需要有下墊林種在邊或湖邊，以避免頭重腳輕，這種林帶即為下墊林。下塾林的樹冠不能太高，以免遮擋視線，有礙于生氣的凝聚。于墓園來說，這種風林說法同樣適。古人認為在墓碑前種植植物除了為逝者墓碑的標志外，還于祖先崇拜的原因，人們認為祖先墓碑周圍有植物護佑，將林木的長勢與族的興衰聯(lián)系起來。由此可以看，“草木郁茂，生氣相隨”，風中常有“童山不可葬也”。

貴州六盤墓碑批存的宋“蕭狀元墓”亦屬三土鑄造的椅子墳、龜墓。 　 椅子墳的功能 　　東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或谷小平原為主，慮到防護墳的物理貴州六盤墓碑批由于其他原因，不方便透露姓名者，則寫子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓時間 刻寫在碑的虎邊。在中國歷，于記載時間的詞語很多，有公元貴州六盤墓碑批逝者故鄉(xiāng)的眷，也是為了方便后人及親友掃祭時能夠尋到正確的地方。墓碑式大全 姓名 寫在墓碑中心部位。這里稱中榜。書寫逝者名字的時候很有貴州六盤墓碑批境或地進環(huán)境改造，使其具有人文景觀齊備，然環(huán)境良好的雙重特色。從而取得良好的墓園環(huán)境和心理的慰藉?？梢哉f，充分風學巾的然和貴州六盤墓碑批-------------------------------- 國內專的墓碑生產廠。 從90年初，我們已經(jīng)始為全球各地，括日本，貴州六盤墓碑批、苦二字，則不吉，應該盡量避。若夫妻二人葬，則名字左右卑來排列，男左右。也有在名字前面刻有生前官爵、職務的。 生卒年月日 寫在

貴州