撞鐘規(guī)則和意義　

  　梵鐘的產(chǎn)生是佛教東來、寺院興起的產(chǎn)物。梵鐘就是佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的，或召集佛人上殿、誦經(jīng)做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在《百丈清規(guī)·法器》中說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲鐘要連擊一百零八下。 　　一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān)，因為在我國古，認為“九”具有極高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向一定的高度。

我們心目中的大鐘只是限于寺廟的鐘，其實，也有一種是另外一種樂器鐘

      鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器?！对娊?jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如:《關(guān)睢》:'窈窕淑女，鐘鼓樂之。'《鼓鐘》:'鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。'

     古鑄造的鐘，除了一些銅鑄的一些圖案外，還有一些文字，或吉祥用語，或者用于軍事記錄。當然了，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古社會、思想、經(jīng)濟、文學寶貴的資料，同時還能體現(xiàn)出我國古人的高超技術(shù)。

    鐘呢其實和鼎是一樣的，表了統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。 

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