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聲譽好的泰山風(fēng)景石供應(yīng)商當(dāng)屬金牛奇石 泰安泰山觀賞石
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泰山金牛奇石大市場
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泰安市羊西奇石大市場
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泰山金牛奇石大市場

泰山金牛奇石大市場(倪海容)座落于泰山腳下,企事業(yè)單位指定購買地點,泰山石敢當(dāng)購買地點。中國的名人文士,似乎有一種與生俱來、無法排解的泰山情結(jié)。泰山之于他們,是一種至關(guān)重要的精神具象,一種精神存在,一種心理象征。它直接起源于原始先民的泰山崇拜。經(jīng)過二十五億年的演變和多次沉降,一億年前泰山再次隆起,古老的泰山雜巖和花崗巖才重見天日,后由于受喜馬拉雅板塊運動的影響,約在三千萬年前形成了泰山今日的模樣。泰山出奇石怪石早已被古人贊賞,并載入史冊。泰山是名山之最,封禪圣地;是孔孟之鄉(xiāng),禮儀之邦;是記錄人類歷史的豐碑;是華夏文化文明的畫廊,在這樣的歷史背景下和文化環(huán)境中,從泰山脫落磨練出來的奇石,內(nèi)涵深厚富于神韻,可以說既有靈氣,又有財氣,其藝術(shù)品位高、經(jīng)濟效益好。有專門風(fēng)水先生給您調(diào)整居家風(fēng)水,讓您生活slyz。

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   在泰山石配座中,有很多的成功作品,但出力不討好的敗筆之作也屢見不鮮。究竟奇石配座應(yīng)該把握哪些要領(lǐng),遵循什么原則?奇石天生各不相同,千差萬別,具體的問題得靠一次次的配座實踐去解決。而理論則可以發(fā)揮其指導(dǎo)作用。解決具有一般性、規(guī)律性的問題。使配座過程少走彎路。下列幾項不成熟的意見,供石友們討論。

一、靜心廣納的原則。創(chuàng)意成型后,應(yīng)及時將其記錄下來,不要急于動手配座。待一段時間后,一則可以使創(chuàng)意更加全面、豐厚,再則又能集思廣議,采納其它石友好的意見,在這一點上,既要及時抓住藝術(shù)的靈光咋現(xiàn),又要留有一定的時間檢驗創(chuàng)意的得體性。

二、簡單原則。一般情況下,我們用底座將奇石在特定的空間設(shè)置到位。奇石是會自己說話的,觀賞者也會明白其意韻的。因為奇石的內(nèi)容是非常豐富的,石中可解的意境可能也是多種多樣的。也許后觀者的意境比配座者更勝一籌。泰山石配座過細,一是死板,二是俗氣;再則,簡單的底座對賞石造成的干擾較少,可以讓奇石自己盡可能地去表現(xiàn);其次精細和周密是一種美,簡單和樸素也是一種美,后者是一種更高境界的精神狀態(tài),是一種更容易產(chǎn)生視覺沖擊力的藝術(shù)手法;再次,如果泰山石不用配座也能擺放得體,那既是天賜神品,也是簡單藝術(shù)的杰作。

三、突出主題的原則。石座的設(shè)計、制作不能遠離對奇石的命題。如果確有必要對次要、相關(guān)的細節(jié)進行渲染,也應(yīng)點到即止。

  四、以石為主的原則。在設(shè)計配座時,我們應(yīng)該時刻牢記,我們是在賞石,配座中所有的作為,都是為表現(xiàn)奇石所含的意境面服務(wù)的。不管石頭在底座中處于什么空間,奇石都是布局表現(xiàn)的核心所在。配座之意就是說泰山石的底座是配角,就絕不能喧賓奪主。沒有底座的奇石可以身價不菲,而沒有奇石的底座則大多一文不值。

五、創(chuàng)意獨特的原則。奇石組合是天趣藝術(shù)和人文藝術(shù)相結(jié)合的作品,作為一件好的奇石,肯定是一件藝術(shù)孤品,作為底座,也應(yīng)該不落俗套,獨出心裁,有一定的藝術(shù)感染力。能及時達到這種狀態(tài)為好。如果實在一時沒有好的創(chuàng)意,又急于陳列,那就作個一般性的底座,將泰山石陳列到位進行觀賞。沒有特性有時也是一種特性,但獨特的創(chuàng)意永遠是奇石配座的核心。

泰山金牛奇石大市場座落于泰山腳下,是一家企事業(yè)單位指定購買地點,泰山石敢當(dāng)指定購買地點。    

聯(lián)系人:倪經(jīng)理

聯(lián)系電話:13954834900   4006575601  

座機0538-6213939  

地址:泰安市羊西奇石大市場


泰山景觀石

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