元以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據(jù)證系南宋至元期間之作。 關(guān)于十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說。后二位羅漢，則眾說紛紜，并不一致。茲列出幾種主張如下： (1)以慶友為第十七，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。 (2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述，唐妙樂（湛然）sc此說，宋凈覺（仁岳）亦采此種說法。此系合并《法住記》所載十六《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復(fù)的二位所成。 (3)西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋，類似唐入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干幼童看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關(guān)。此外，又有加上降龍、伏虎，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。
到了天黑的時候，丫頭點(diǎn)燈在屋子里做針線，聽見外頭有人在喊：“丫頭?！毖绢^嚇了一跳，哎喲! 我媽都死好幾年了，這咋是我媽的聲音呢? 丫頭就趕緊把門打開出去看，一看啥都沒有！丫頭就進(jìn)屋來了。她剛進(jìn)來腳跟都沒站穩(wěn)，又聽見外頭在喊：“丫頭，丫頭！你出來，我有個話給你說?！毖绢^第二次又跑出去了，哪有啥人呢? 就是頭驢，站在墻跟腳下，對她說：“丫頭，我是你媽?！?“喲！我咋不知道呀?”“嗯，你不知道的。我前世借了你的糧，正籮借了，反籮還，欠下你的太多了。我今世給你還來了。丫頭，今天晚上有十八匹響馬，要偷你們來著，晚上可要睡驚醒些?！薄皨?，你咋知道的?”“我在河邊吃草的時候，從遠(yuǎn)處過來了好多強(qiáng)盜和十八匹響馬，商量著說晚上要偷你們?！钡扰龌貋頃r，大丫頭將這些經(jīng)歷全都說給了他，他于是靈計一動，想了一個辦法，出去請了一個廚子來，備下三桌酒席擺在院子里，院子各處都掛上燈籠，一下滿院子亮堂堂的。又把元寶抬出來，三個方桌上擺的滿滿的。女婿心里盤算好了，他搶了就把這些搶了，不要把人傷了就行，俗語說得好：“明火減財，得財不傷主”。大約到了半夜時分，十八個強(qiáng)盜和十八匹響馬來了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這里一看，亮堂堂的? 還院門大開，擺的有吃的、喝的，還有白嘩嘩的元寶。強(qiáng)盜么，哪有害怕的? 就徑直走進(jìn)來了。女婿一看來了，趕緊出來站的門口，一個強(qiáng)盜頭子問：“你們怎么啦?”女婿說“我接你們呢。” 強(qiáng)盜一聽覺得奇怪，“咦? 誰給你說過的?！?女婿也不直接回答他們，就直說：“你們先進(jìn)去吃吧，吃完
坐鹿羅漢
位是坐鹿羅漢，他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進(jìn)皇宮勸說國王學(xué)佛修行
賓度羅跋羅墮閣——坐鹿羅漢
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞
賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請他回轉(zhuǎn)做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導(dǎo)國王出家，他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結(jié)果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。
